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诵读题
1、见人之取，如己之取。如果看见人家得到了这个东西，要像你自己得到了这个东西一样开心。见人之失，如己之失。就是看见人家失败了、失误了、失策了，要像你自己做错了事情一样难过。不显人短，不要把人家的毛病讲得天大，讲得全世界都知道。不炫己长，不要炫耀自己的长处。
2、把人家给你太多的东西，你要推掉，自己要少取点，实际上就是制贪，一个人少接受，就会止住他的贪念。
3、可受宠若惊，就是人家对你好一点，你要真的很感激人家：“你怎么这么看得起我啊，你还送东西给我，你怎么想得到我啊。
4、要施恩不求报，我今天布施感恩，我对你好了，我不去求回报，有什么好回报的？这是我本来就应该做的，學佛人应该做的，不要去等人家回报，你们对我也很好的，學佛人应该这么想，我对你们好是应该的，等什么回报啊？
5、要与人不追悔。就是说，在人和人的接触当中不要让自己后悔，永远不要追悔。
在处理人和人的关系的时候，不要让自己有后悔的感觉，要好好做人。
6、佛經上说“善男子，善女人”，天地护佑。如果你是一个善人，除了人皆敬之，人人对你很尊敬，天地都会帮助你；福缘随之，你有福气的缘分一直跟着你；众邪远之，很多邪惡的东西全部离开你；天地有情护之，每个人都跟你很好，每个人都很爱你，佛菩薩、护法神卫之。
7、动小脑筋的人以为人家不知道，实际上人家心里全明白，然后人家就不理你，看不起你，就觉得你是小人。所以，这个人不会进步，不会得到人家的帮助，不会得到人家的尊敬，天地鬼神也不会尊敬你，谁来护持你啊？动小脑筋的人多可怜。
8、佛的理论是什么？要懂得诸惡莫作，众善奉行。而且學了佛的理论之后，还要懂得实修是为本啊，就是说，你要真正地修行，而不是今天为了某一个目的修行，如果你不是实修，那是得不到感应的。
9、比如说，待会儿人家给你们送饭菜过来，你们要感恩人家，别人给你端板凳、倒杯水，你特别感恩人家，心里会特别舒服。佛理用了之后，实用效果就出来了，你会觉得：我怎么变得这么友善呢？我怎么能这么感恩人家？因为你已經得到了效果。
10、菩薩是这样说的、做的，你也是这样做，那你肯定在行菩薩道；你把人家不当回事无所谓，那你就是在人间；人家对你好了，你还要骂人家，那你就是畜生；人家对你好了，你还要在背后阴人家，那你就是鬼了。自己就知道自己在哪个道了吧？
11、如果一个人得到了利益，他发悲心，觉得他这个利益要给大家一起分享，没有分别心，对谁都是这么好，心中完全不要等任何的回报，我今天得到了好东西，“来来来，大家一起吃”，你没有想去得到别人的回报，实际上你这个大悲心就成功了。
12、供养如来的心，我们今天在觀世音菩薩面前，我们供养觀世音菩薩，我们在马路上供养乞丐，你这个心要一样地觉得这个世界上人都是平等的，人都是这么可怜，人都是这么慈悲，这样的話，你才能完全一样地虔诚。
填充题
1、要遏惡扬善，要(遏制)自己身上的(毛病)，来(把善良的东西发扬出来)。要懂得(推多取少)，在生活当中，人家给你很多东西，自己要推掉，(少索取)。
2、要受辱不怨，你今天(受到侮辱)了、被(冤枉)了，你(不要觉得有怨气)，你要感恩人家给你机会，让你(不发脾气)，克制住自己，别人(说你不好是增上缘)，否则你自己想练练不发脾气，你还没有地方练習呢。(人家骂你)，就是给你一个机会来(克制自己)。
3、師父现在给你们(做功德的机会)，让你们在師父身边，(帮助众生)做功德，你们一点都没有(受宠若惊)的感觉。
4、(學佛人)应该(这么想)，我对你们好是(应该的)，等什么回报啊？
5、很多人在(骂人的时候惡狠狠的)，(骂完之后说)，“对不起啊，你(打我两个耳光吧)”，这不是(神經病)吗？
6、如果你是一个(善人)，想想看，你有这么多的好处，而且(所作必成)，一个善良的人，会(得到大家的帮助和护卫)，他做什么事情不能成功呢？
7、要(真正)地去理解(佛的理论)，(不是假心假意)地去理解(佛的理论)。
8、教理是什么？就是懂得佛教的理论，(懂得學佛的真正作用)，所以，(效果就出来了)，当有了效果之后，你就能(验证你的修为境界)。
9、要(感恩人家)，人家(帮你一点)，你就恨不得把家里的(东西)都(送给人家)。
10、經常(感恩人家)，你慢慢就会(知道)自己(修得好不好)；(經常學佛)，你会慢慢觉得自己的(境界在哪里)。
11、(很多人)给人家几毛錢、几块錢的时候，(是把錢扔出去的)，而(供养佛菩薩)的时候，(他就双手合十)放上去，实际上这个人就是(没有平等心)。
12、你(不能完全地虔诚)，你就(得不到圆满的大法施)。
相关开示
开示一
wenda20121230B 21:23
吃亏忍辱等于消业障
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女听众：師父常让我们學会忍辱和吃亏，是不是如果我们这辈子遇到吃亏和受辱的事情，一定是前世种下的这个因这辈子来受这个报，所以如果我们忍下了之后就等于还债和消了业障了？
臺長答：对了，你这个小丫头问的问题非常好，非常动过脑筋的问题，所以臺長也很开心。其实一个人在人间就是一种受报，所以在整个一生当中他所受的报不停地在报，报的时候实际上你心气不过的話你又造新业了；只有当你忍辱的时候，让你吃亏的时候实际上你这个业才会受报报掉（所以我们一定得忍辱）那当然啦！忍辱很难的，但是必须要忍。你知道过去中国人有句話叫“小不忍则乱大谋”，忍耐是很重要的。一个人将来要到天上去的話，你如果在人间吃苦都吃不得你怎么上天啊？（所以是不是“以眼还眼，以牙还牙”对于學佛人来说不可以这样？）慈悲心啊！现在社会都提倡和谐了，不要以牙还牙了。但是原则性的问题要在一个非常谨慎的角度上来做，就比较如理如法。
开示二
wenda20150327 44:15
學佛念經后先生态度转变大
男听众：一位同xiu她说她通过學佛念經之后，她老公对她越来越好，以前吵过架，现在对她越来越好，她有点受不了了，心里有点不安。请師父开示一下。
臺長答：这个人就是没有經过高高低低的人，老公对她越来越好，她受宠若惊啊，对不对啊？（对对对）受宠若惊了么，那你要适应的呀。过去被老公骂惯了，打惯了，突然之间一念經，老公对她爱护得不得了，那是菩薩保佑啊，赶紧每天谢谢觀世音菩薩，谢谢诸位龙天护法，那才能保持下去。老公对她这么好了，啊哟，不得了了，哎呀我真的不知道..怎么样啊，老公对你好了，你去离婚啊，越来越好么越来越开心啊，但是也不要过分呐，老公对她好了，很多女人么就是老公对她好了，她就又开始骂了，欺负老公了。其实就是冤冤相报，应该说她欠她老公的东西通过她念經、许愿、还小Fang子，已經提早完成了这个工作了。这还不懂啊（明白了）。
开示三
wenda20151030 29:56
學佛人好人、坏人的标准
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男听众：師父开示“末法时期只能和好人交朋友，远离坏人”。不同人心中对好人和坏人的标准不一样，请问師父，我们學佛人的好人和坏人的标准是什么呢？
臺長答：很简单，一个好人如果做一点点坏事他就不叫好人。所以佛陀当年说的“善男子、善女人”，不容易的。“一善解百灾”“一善去百惡”，就是说能够做善的人，他没有惡的；一个惡的人，他不会叫善人，明白了吗？（嗯）所以就是说，如果你是善人、是好人的話，“众善奉行，诸惡不作”，不是“莫作”，诸惡不作的人才叫善人，才叫好人。你说一个好人还去偷偷东西，算好人吗？“哎哟，我帮了很多老人家”“哎哟，我捐了很多的东西给人家的”“我不就是有一次在商店里去偷人家东西吗？”对不对啊？（对对对）好了（明白了，谢谢師父慈悲开示）。
开示四
shuohua20131025 16:16
为什么脑筋靈活的人不容易上去
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女听众：上一次師父说到脑袋呆一点的人比较容易上去。我想请教師父，为什么脑筋比较靈活的人不容易上去？是因为他經常动脑筋，消耗了太多的精气神、消耗能量功德，还是脑筋动得太多之后容易修偏？
臺長答：是这样的，在人间你动的脑筋越多，实际上你是动的人间的小聪明。如果你在天上，菩薩的智慧多大？菩薩当然可以动脑筋了。菩薩动出来的脑筋都是正脑筋，是正能量。有些人不學佛，脑筋很活，他动出来的是负能量，那他能上天吗？臺長这句話并不是对一些在人间已經在修心有开悟的人说的。有些开悟的人当然动的脑筋多，妙法度众，当然他能回到天上了。我是指有些没有學佛，拼命地在动小脑筋，拼命地觉得自己很有人间智慧的人，这些人当然上不去了。你还不如一心學佛， “两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”。你读大學的时候，是經常这个书看看那个书看看，这个事情做做那个事情做做，什么都要學，还是一个专门专一的學生能够毕业啊？什么叫专家？专家就是因为人家一门精进之后才成为专家的。不是什么都學，學到最后没有一门毕业得了的。我举这个例子你还不明白吗？（明白了，師父）对外环境的影响要用内环境来制止。举个简单例子，外面不干净你的心里要干净，人家在骂人、说下流故事，你在边上要没有反应，你要像没有听到一样；外面的空气污染，树木被砍伐或者汽车很多，你的心要静下来，你不容易接受那些不好的东西。明白了吗？道理是一样的。“万法唯心造”，比方说十个人站在马路边上，身体不好的人容易马上昏过去，还是身体好的人容易马上昏过去？身体好的人是不是因为他素质好啊？（对，師父）还是有个本身正能量消耗的问题（明白了，師父）。
开示五
Wenda20180608 14:24
为何现实中的境界没梦里的境界高
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男听众：有些同xiu的梦境很好，提示修行境界都很好，可是现实生活中同xiu境界没有梦里提示的那么高。请師父解释是什么原因？
臺長答：梦里境界很高，现实生活境界不高，那很简单了，内心修得很高了，在人间实际上修得还不是太高。就是内心对自己的要求很高，但是在现实当中做得还不够，没行动啊。很多人天天说“我要进步，我要努力”，没行动啊（不够境界是吗？）对，境界有的，有境界不一定……像一个人戴卫生口罩一样，“口罩一戴，嘴上一套”，没用的，天天说“我要一世修成，我要學菩薩，我要救度众生”，从来不出来的，救哪个众生啊？救鬼啊？（明白，谢谢師父）。
开示六
Shuohua20180119 04:01
如何理解分别心和平等心；如何让自己有平等心
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男听众：关于平等心和分别心之间的共同点，弟子愚.昧，搞来搞去搞不清楚，请SF慈悲开示。《BHFF》一里有说到：“平等是建立在原始心靈的基础上，要用心来平衡。平等心是要用后天的心理来调整和弥补，要學会用智慧来化解心理的障碍。”那么分别心要如何理解呢？是不是我们學会要有平等心就不要有分别心，如果心有分别就已經不平等了？是这种说法吗？
臺長答：分别心，就是你已經对很多东西在心里产生了一种不平衡。比方说，你仇富，看见人
家有錢，你就产生分别心；或者你看见这个人老了，很讨厌，这也叫分别心；或者你今天看见这个人喜欢，看见那个人不喜欢，你同样去度他，你就产生分别心了。这些说明你的心理有障碍，这些就说明你这个人本身修得还不够好。修得好的人视众生平等，视世界上所有的上辈为自己的父母，同辈为自己的兄弟姐妹，小辈为自己的孩子，这样的爱才是大爱。分别心就是你对这个好，对那个不好（臺長，要如何让自己有平等心？）就是你平时要有佛心，要有慈悲心。你要有平等心的話，你要慈悲。你看这个老妈妈也可怜，你看这个富翁也觉得他很可怜，因为他拥有的是人间的东西，他可能在精神上拥有的菩薩的东西就很少，所以你也要可怜。拥有慈悲心就消除你的不平等心了（臺長，如果那个人没有闻到佛法，感觉很可怜，这种心可以吗？）这是可以的，他是很可怜，没有闻到佛法的人非常可怜，不是一点点可怜（这种不会有分别心？）这个不是的。
发表于 2023-9-6 14:40:56
