问答题
1、《心經》里“行深般若波罗蜜多时”，这句話的“行深”是什么意思？
答：“行深”，就是说，大乘佛法这个般若是深的，称为深般若，小乘佛法这个般若就称为小般若。所以“行深”，就是你们要去行大般若、大智慧，就是行大乘佛法、大智慧的这个般若，要去广度众生。
(答案仅供参考)
2、“行深般若波罗蜜多时”的“时”，是什么意思呢？
答：因为“时”就是一个时间，都要“行深般若”，也就是说，不管是现在、过去，还是未来，你都要學大乘佛法的深般若，就是最深层的智慧。
(答案仅供参考)
填充题
1、你今天(在行大乘佛法的时候)，(要明白自己是不是拥有善根)，自己(是不是在深般若当中)，能够去做、去行，(能“照见五蕴皆空”)吗？(很多人一辈子照不见五蕴皆空)，临死的时候还是想不通、看不透，“凭什么我一辈子被他欺负？”现实生活中，很多人真的是被别人气死的，因为他想不通，(想不通的人能“照见五蕴皆空”吗)？
2、(这个时间可以指过去)、(现在)，也可以指(未来)，还可以(指三维、四维等多维空间)。
相关开示
开示一
wenda20120401B 30:09
关于五蕴皆空的开示
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男听众：臺長能不能开示一下“五蕴皆空”？
臺長答：“五蕴”就是金木水火土，人的身体就是“五蕴假合之身”，比方说心脏属金，血液属水等。人实际上百分之八十都是水组成的，当人死掉之后剩下百分之二十骨头，还有其他的都消耗掉就没了，他就像水蒸发掉一样的。所以菩薩说“五蕴假合之身”就是说这个身体到了最后是没有的。“五蕴皆空”，实际上你想想看金木水火土哪个是真的？全是空的呀。火烧完就没了嘛，水流掉就没了嘛，所以是假的空的。菩薩说“照见五蕴皆空”，就比如把X光照一个人，你看那个人不是空的嘛，不就几根骨头嘛。【注：臺長开示：“五蕴”指的“色受想行识”，是以佛菩薩的境界来讲人间的一些问题。“五行”是中国古代的一种物质觀，是对物质的一种觀点和看法。“五行”的“金木水火土”实际是大自然的五种要素，这五种要素构成了大自然的循环和环境，这五个要素引起自然界的盛和衰，称为“五行”。大自然的变化跟阴阳五行密切相关，所以“五行”对人的命运起决定性影响，对宇宙万物的结构和运作起至关重要的作用。“五行”可以预示人间的悲欢离合、人间的思维想法、所受的命运等等。算命中所说“阴阳五行”，阴阳就代表人的整体的运作、宇宙的运作、地球的运作和人类生命的运作，而菩薩所讲的“色受想行识”正是讲的整体像“五行”一样运作。“五蕴”的“色受想行识”对应“五行”的“金木水火土”来说，“色”就是有色世界看见的东西，是属“金”的，眼睛看见的所有的彩色的东西都属“金”；“受”，感受到的东西属“木”；“想”，想出来的东西是虚空的，而且“想”是在内部未发出来的，是属“水”的，“水”是属阴的；“行”，做出来的动作是看得见的对外的，是属“火”的。“识”，即意识，人的意识形成在阴阳五行当中属“土”。】
发表于 2024-4-19 20:46:38
