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诵读题
1、争名夺利争到最后会怎样？ 你们要明白争名夺利争到最后是争空名夺空利。
2、学佛怎样学才能心理平衡？
①心里不要去争空名争空利，因为争来争去一切皆空。
②学佛就是要学会放下万缘，舍弃假的把握住真的。
3、修心要修什么心？修心要修无量心。
4、什么是无量心？无量心能安抚什么心？无量心就是气量大。有无量心，任何心都能够安抚住。
5、怎么叫任何心都能安抚住呢？
①心整个就是一个总部，但它分出去多少个心啊，所以叫分心。如果你把所有的心全部安抚住、克制住，不要让它们发出来，那你这个量才会大。
②如果全部压下去，最后就是没有心了，没有心就是开心，无心啊，无心多开心。
6、为什么一个人不能有心？一个人不能有心的，有心会累的，疑心生暗鬼。贪心时你的心就被沾染、污染，所以一个人不能有心。
7、怎样想气量才会大？要經常想“哦，这个人他这样做他的事情，他一定有他的道理”，你这么一想你的气量就大了。
8、什么是“无为法”？“无为法”就是我什么都没有，我没有作为，我没有做什么事情。所以人家说你“功德无量”，“没有没有，我只做了一点点”，“哎呀，你真的布施了”，“没有没有”这就叫无为法。
9、为什么这个世界上越追求就越贪？因为你越追求，你就越贪越多。就是今天有了这个，明天还要这个，那是无止境的。
10、人的贪心与生俱来没有止境的。如何克服人的贪心？一定要克制啊，越追求越多啊，你的心根本定不下来，你的心定不下来，你的智慧、你的定力那就没有了。
11、我们怎么样来解脱呢？一种方法叫“渐法”，还有一种是“顿法”。
12、“渐法”是什么意思？“渐法”就是让你一点一点的开悟，一点一点的明白，就是在学佛修心当中慢慢来明白里面的道理。就是渐渐地成就、渐渐地开悟、渐渐地解脱。
填充题
1、(佛教)真的好，是一个无争的(宗教)。
2、空的东西其实是真的。(气球)为什么会往上走？因为它是(真空啊)。(越不好)的东西(越沉)，所以要平衡自己的身心。
3、修心要修（无量心），平衡自己的（身心）就是要(心态好)。
4、如果你把所有的心全部(安抚住)、(克制住)，不要让它们发出来，那你这个(量才会大)。
5、如果（全部）压下去，最后就是（没有心了)，没有心就是开心，无心啊，(无心多开心）。
6、大家要把心（放下），人常说“（放宽心），不会有事情的”，“哎呀，我就是放不下”，吊在那里，你（有本事放下来啊)。
7、一个人能够（原谅）人家、能够（为人家想）是不容易的。所以要用（“无为法”）来（解脱）。
8、自己以为自己很有作为，实际上要把自己看得（轻一点），我有什么啊，我（无所谓）的，你们爱怎么样就怎么样，你们把我放在哪个位子都无所谓的，这多开心啊，这样能够（化解）很多的（烦恼）。
9、佛法里讲，一个人睡觉（最好）保证在八个小时，年纪大一点六个小时，睡多了人的（“生物钟”）就会起变化，而且我告诉你们，如果今天很累，第二天想多睡补回来是（很难的），是（补不回来）的。
10、你(越是追求)，就给你(追求的东西越多)，听得懂吗？越追求越多，(是追不完的)。
11、“顿法”是指（马上）就明白了，就像很多人跟師父修心的时候说“師父你这个法門真好，我明白了，我（完全）明白了。”
12、(“我无所谓)，我现在学到这个法門了，(我放下了)，我知道什么是做人，什么是应该在（人间追求）的东西，我什么都可以（舍下了）。”这就叫“顿悟法”。
相关开示
开示一
shuohua20140829 17:16
如何平衡“看空”和“在乎”
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女听众：在修行中，SF说要看空人间，但是人有很多習气，会很粗心很马虎，要克制粗心马虎的習性就要很细心很在乎眼前的事情。那么“看空”和“在乎”要怎么平衡呢？
TZ 答：很简单了，首先什么叫空啊，看穿、看破红尘，看破空，实际上就是说你对这个事情无所谓，因为你认为这个事情对你来讲很重要你就看不空。什么叫马虎啊，也不是叫你马虎，做什么事情也不要马马虎虎啊，做事情要认真做，但是不要把它看得太重，尽自己的努力去做、去成功，做不成功随缘，这才是一个修心人很好的平衡的心态（就说在做事的时候心里并不觉得它是一个很罣碍的事情，而是很用心地去做就可以了，是这样子吗？）对了，做归做，成功不成功，我们中国人古老的儒家教育里面就讲过一句話叫“谋事在人，成事在天”，谋事在人，自己去努力；但是成事在天，成功不成功你也没有办法控制（明白了，理解了，感恩SF）。
开示二
wenda20160603 10:59
有关四无量心和六波罗蜜
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女听众：您说先有四无量心然后谈六波罗蜜，六波罗蜜应该是四无量心的一种具体体现是吗？
TZ 答：对，精进波罗蜜，般若波罗蜜。你有智慧了，你才会有波罗蜜生出，你要坚持才会有波罗蜜（您说我们学fo要修四无量心，您有一次开示说，在人间要常行四无量心，将来可以进入色界梵天。为什么四无量心最终才能进色界梵天呢？）因为你四无量心本身的要求还是很低的，你只不过是一个心，你又没做，修心修行，你行也要有的。四无量心，你发了这个心就可以到很高的天了，这已經很好了。
开示三
Shuohua20180316 21:30
如何理解“无心就是佛”
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男听众：SF在fa会期间提到“知足是富贵，平常是高贵，无事是圣，无心就是fo”。我们要如何理解“无心就是fo”？请SF慈悲开示。
TZ 答：无心，就是没有贪心，没有恨心，没有愚痴心，你不就是菩薩了？是fo吗？你没有恨人家的心，没有嫉妒心，对不对？它指的这个“心”，无心就是把人间一切不好的杂念全部去掉（明白）。
开示四
wenda20170526 01:13:27
如何理解无为达到开解
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女听众：SF，您好。帮几个同xiu问《BHFF》学習上碰到的问题。SF在《BHFF》第三册第四篇讲道：“无为，就是没有作为，什么事情都不要去做，无为而达到另外一个境界。那是什么？叫‘开解’。开解是什么意思呢？开解就是碰到一个问题你就解开了，你碰到事情你就解开了。那你还有什么问题呢？”请SF解释一下，如何从无为而达到开解的境界？
TZ 答：开解，首先反过来讲，开解就是解决，把它想通、想明白（对）开锁，开解也是等于把心结打开。无为是什么？好像到人间来，我什么都不做，没做什么，你说说看人生到最后结果不就是无为吗？（对）你说你做了什么？你到人间来稀里糊涂活一辈子，你什么都没做，对不对？但是无为为什么会变成有为呢？因为你心中已經有fo了，你来救度众生。我问你，你在人间有为吗？（嗯）就是这个概念。实际上，等修到一定高的境界，他说“我无为”就相当于“有为”。为什么说无为就是有为呢？比方雷锋，人家说：“哎呀，雷锋啊，你做了这么多好事啊！”“我没做，我没做。”他不就是无为变有为了吗？（我们很多同xiu都在这上面反不过来）无为、有为实际上只是你对物质辩证的理解（对）妈妈拼命说对孩子非常好，天天非常忙，“妈妈，你对我们这么好啊！”就是比方说“妈妈，你有为了。”妈妈说：“没有，我无为。我没做什么，我对你们孩子做什么？什么都没做。”妈妈做了吗？是做了，当然有为了，有为为什么叫无为呢？无为就是因为有为之后境界提升，才变成无为的（对，关键还是一个境界的问题）这是讲境界的问题（感恩SF开示，您要是不讲，我们就在这里绕半天）。
开示五
wenda20160605A 43:16
“无相”和“无为”的区别和联系
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女听众：请SF开示一下“无相”和“无为”的区别和联系。
TZ 答：“无相”是什么？做什么事情不要着相。比方说你请人家吃饭了，你着相了，“哎呀，我请过他吃饭，他怎么对我还这样啊？”叫“着相”了；做什么好事不要留名叫“无相”。无相布施就是不着相，什么事情做了就做，只管耕耘，不问收获，叫“无相”。“无为”是什么？做了就像没做一样。我问你，你给你家里人做一件事情，你会觉得自己做得很伟大吗？妈妈给孩子做了一辈子，她会觉得“我为孩子付出这么多”？无为，好像没做过一样的，应该做的，就是这么做的无为、无相。
开示六
shuohua20130308 20:10
“顿悟”与“渐悟”的关系
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女听众：有的人在修行过程中，随着自身功力和修为的不断加深而渐渐开悟；还有的人是经历了一场变故之后突然顿悟。这种經历变故的顿悟是不是暂时的，只有通过修心慢慢开悟才是永久的开悟？永久的开悟是不是需要一个个顿悟作为基础？
TZ 答：小姑娘问得很好。其实这些问题都是我们学fo人应该懂得的。实际上“顿悟”和“渐悟”都是一种开悟的方法，这两种方法相互依存。慢慢渐悟就是不断开悟、顿悟，顿悟也在不停地渐悟，相辅相成。很多人就是顿悟之后一通百通，所以“顿悟”不是不好；渐悟的話，比方说这个人不努力，一个月开悟一点点，实际上还不如顿悟。为什么有的人会顿悟呢？比方说家庭出现大事了，他实在不能忍受就出家了，他一出家不就顿悟了吗？这个顿悟就到终生了（对）我不是提倡大家出家，庙也很小，希望你们在人间学会像出家人一样，有他们的境界（是。无论是“顿悟”还是“渐悟”，要看每个人自己的根基，随缘就好了）对呀。
发表于 2023-9-4 15:02:02
